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칼빈의 5대 교리

칼빈의 5대 교리라는 표현에 대해서 혹자들은 반감을 갖거나 오해를 부축이는 경우들이 있다.

칼빈의 5대교리란 새롭게 만들어진 교리를 말하는 것이 아니라 성경에 기록된 하나님의 구원역사를 정리한 것으로 하나님의 구원사역을 성경이 증거하는

<하나님의 절대주권>이라는 신학적 근간을 가지고 칼빈 선생님이 정리한 것입니다.

그러므로 칼빈의 5대 교리를 믿는다고 말하는 것은 칼빈이 창시한 교리를 믿는다는 것이 아니라

곧 <성경>을 올바르게 믿는 다는 것을 말하는 것입니다.

1. 인간의 전적타락 (Total Depravity)

성경은 모든 인간이 “죄”로 인하여 영적으로 완전히 죽은 자 이기에 그 누구도 스스로 선을 행할 능력이나 의지조자 없으며, 구원에 이르는 지식이 하나님을 아는 지식도 깨달을 수 없는 전적으로 부패된 상태에 있다고 증언합니다. 인간이 이와 같은 상태에 있는 것을“인간의 전적타락”이라고 부르는 겁니다. “전적”이라는 표현은 타락한 사람이 최악의 상태에 있음을 가리키는 것이 아니라, 인간 존재의 어떤 측면도 죄의 영향을 받지 않은 부분이 한부분도 없는 완전한 타락을 의미합니다. 다른 말로 하면 전적 무능력이라고도 합니다.

그렇기 때문에 그 누구도 인간은 스스로 하나님을 선택하거나 스스로의 의지를 가지고 예수 그리스도를 믿기로 선택할 수도 없는 겁니다.

2. 무조건적인 선택 (Unconditional Election)

그러면 결국 모든 인간은 다 멸망하게 되는가? 물론 죄로 인해 예외 없이 영원한 심판에 들어가야 하지만 하나님은 당신이 창조한 모든 인간을 다 멸망시키지 않으시고 <은혜>를 베푸셔서 구원을 주시는데 모든 사람들에게 다 은혜를 베푸시는 것이 아니라 하나님이 선택한 사람들에게만 구원의 은혜를 주십니다.

그리고 하나님이 선택하시는 조건은 인간에게 잊지 않고 오직 자기의 기쁘신 뜻에 따라 인간을 선택하도록 예정해 두셨다는 것을 의미합니다. 혹자는 인간들 가운데 스스로의 의지로 예수님을 믿을 사람들을 미리 하시고 그들을 선택하셨다고 하지만 성경은 죄로 부패한 인간에게는 스스로 믿을 수 있는 의지가 없기 때문에 오직 하나님의 주권에 의해 구원의 은혜를 주시는 인간에게는 아무런 조건이 없는 무조건적 선택이라고 가르치십니다.

3. 제한 속죄(Limited atonement)

하나님은 온 세상 모든 사람들에게 구원의 은혜를 베푸신 것이 아니라, 선택한 자들에게만 구원의 은혜를 주시는 것이며, 그러므로 그리스도의 십자가의 대속의 사건은 온 세상 모든 사람들을 위해 속죄하신 것이 아니라 결국 하나님이 선한 자들을 위해 대속하신 겁니다. 그래서 예수님의 속죄사역은 “제한 속죄”라고 부릅니다. 이것은 그리스도의 속죄의 능력을 제한 것이 아니라 그리스도의 구속사역은 선택한 자들을 위해서만 능력을 베푸신 것으로 예수님의 속죄사역은 절대로 실패할 수가 없는 조금도 부족함이 없는 완전한 사역이 됩니다.

4. 불가항력적 은혜 (Irresistible grace)

하나님께서 구원의 은혜를 주시기로 작정하신 선택 받은 인간은 그 누구도 하나님이 은혜를 주시고자 부르실 때에 거부할 수 없습니다. 이것을 ‘불가항력적 은혜’라고 말합니다. 혹자는 인간이 스스로의 의지를 가지고 하나님의 은혜를 거부할 수 있다고 말하지만 이러한 사고는 전능하신 하나님을 인간의 의지보다 무능력한 하나님으로 전락시키는 것입니다. 성경은 하나님이 선택하신 인간은 죄인의 속성상 일시적으로 하나님을 멀리하고 거부한다 할지라도 하나님은 선택한 인간에 대해서는 하나님이 부르실 때에 은혜에 굴복시키고 죄를 회개케 하시고 예수 그리스도를 믿도록 하셔서 작정하신 구원을 반드시 주신다고 증거하고 있습니다.

5. 성도의 견인 (Perseverance of the saints)

성경은 하나님이 선택하신 인간은 하나님의 불가항력적인 은혜로 말미암아 반드시 구원의 은혜를 받게 되지만 또한 한번 선택받아 구원 받은 성도는 한 때 타락할 수는 있어도 궁극적으로 믿음을 잃지 않고 마지막까지 믿음을 지키고 결국 구원받는다고 증거합니다(빌 1:6, 요 10:28, 6:37;40, 벧전 1:5, 롬 8:30;39 등). 이것을 성도의 견인 혹은 성도의 보전이라고 불립니다. 즉 하나님의 효과적인 부르심을 받은 자는 인간의 연약함에도 불구하고 양자로 삼은 자녀들은 최종적인 구원이 보장되어 있으며, 하나님의 선택이 인간의 행위에 의해 무효화될 수 없음을 의미합니다. 그러므로 참된 성도는 구원을 절대로 잃어버릴 수가 없는 겁니다. 물론 때로는 참된 신자들이라도 일시적으로 타락할 수 있지만, 그런 타락 상태는 최종적인 것이 아닙니다.

혹자는 이러한 교리가 신자의 방종한 삶을 살게 하는 구실을 줄 수 있다는 우려를 하지만 이것은 인간의 생각과 논리일 뿐이지 성경은 하나님이 택하신 참 신자는 내주하시는 거룩한 성령님의 도전과 사역을 통해 하나님의 말씀에 순종하는 성화의 삶을 추구하며 살아간다고 증거하고 있습니다(로마서 8:26, 약 2:18;26, 엡 5:18 등)

이상 칼빈의 5대 교리는 한 신학자의 지식이나 경험에서 만들어 진 것이 아니라 성경이 말하고 있는 하나님의 구원 사역을 잘 정립한 것입니다. 그러므로 칼빈의 5대 교리를 믿는 다는 표현은 <교리>를 우상화 하는 것이 아니라, 성경의 참 진리를 믿는다는 고백과 같은 것입니다.